Kiapo ni kutumika hivyo, binafsi uthibitisho wa taarifa
Wote katika makosa ya jinai kama katika kiraia mchakato kuna tofauti na ushahidiMbali na mtaalam au hati ya ushahidi kwa wote ya kanuni ya utaratibu civil (katika muda mfupi CPC) pamoja na kanuni ya utaratibu jinai (katika muda mfupi CPC), wakati mwingine kuchukua shahidi ushahidi. Ingawa hii ni sana sana kutumika kwa njia ya ushahidi, wakati huo huo, hata hivyo, comparatively salama. Tena na tena, ganda mashahidi kupata hawakupata juu katika kutokwenda au kutokana na mahusiano binafsi na wale wanaohusika katika mchakato wa kuwa imezuiliwa, kwa kweli kushuhudia. Ili kuepuka kauli za uongo na kuthibitisha kauli, basi hakimu, ya mashahidi, mara nyingi chini ya kiapo. Wataalam, na mahakama wakalimani inaweza kuwa na kuapishwa katika. Aidha, ni pia inaweza kutumika katika kiraia mchakato wa katika mazingira ya kuhoji ya vyama kwa kiapo. Wakati ni Eid inahitajika. Ambapo ni yeye umewekwa na sheria na nini ni matokeo wakati taarifa ya uongo chini ya kiapo. Na nini na kiapo cha wanasheria na majaji Katika zifuatazo mwongozo, sisi wamechukua hii na baadhi ya maswali kuhusu mada ya"Eid"kwa ajili yenu. Kiapo ni rasmi bima kuwa baadhi ya taarifa ni ya kweli kweli. Mtu yeyote ambaye hufanya taarifa chini ya kiapo, ni nia ya ukweli na wakati huo huo Kubeba matokeo ya kiapo taarifa. Tangu kanuni ya utaratibu jinai-Mageuzi mashahidi kubaki, hata hivyo, kama utawala, unvereidigt. Mashahidi na kushuhudia tangu wakati huo, tu chini ya kiapo, kama ni kuvaa mahakama kwa sababu ya maamuzi umuhimu wa kauli au maelezo ya kweli, kwa hiari yake, kwa kuwa ni muhimu. Kisheria, kiapo ni umewekwa katika wa sheria ya jinai katika sehemu ya ya kanuni ya utaratibu jinai, kiraia utaratibu wa sheria katika § ya ZPO. Hapa, kuna tofauti kati ya kiapo pamoja na bila ya kidini asseveration. Kiapo na kidini uthibitisho, hii ni yafuatayo mahali: hakimu kutumika maneno na wanaapa kwa mwenyezi Mungu Mwenyezi na mwenye ujuzi, kwa kuwa alisema kwa kadri ya Ufahamu wetu, safi ukweli, na hakuna kitu siri. Katika kesi ya kuchukua kiapo bila ya kidini asseveration ya kiapo katika namna kwamba hakimu, maneno ya shahidi kwamba yeye alitaka kutumia kama mwanachama wa Kidini au imani ya jamii ni asseveration formula ya hii imani ya jamii, hivyo ni ruhusa na yeye, Eid kuongeza.
Hii kauli, kiapo ni sawa na kile shahidi awali ipasavyo
Kipengele tofauti ya sheria inatoa kwa ajili ya kuchukua kiapo ya kusikia au hotuba ya walemavu. Katika hali yoyote, Mtu husika ni kuwa alibainisha kuwa yeye ana haki ya kupiga kura.
Mahakama pia ni wajibu wa kutoa required kiufundi na UKIMWI ambayo ni muhimu kwa ajili ya mjadala au hotuba kuharibika Mtu anaweza kuchukua kiapo.
Mahitaji ya kuapishwa kwa Kiapo au Tamko badala ya ridhaa daima Mtu. Kwa yafuatayo watu sitini kanuni ya utaratibu jinai inatumika ndani ya maana ya § kinachojulikana kuapishwa ban: mashahidi, ni, katika wenyewe, ukweli tuhuma, hawezi kuwa na kuapishwa katika, ni udhihirisho wa kanuni kwamba lazima kuomba kabla ya mahakama hakuna mtu. Je, kuwa na uwezo watu kama hao kiapo, bila kanuni hii kuwa tupu. Kwa baadhi ya watu haki ya kukataa kiapo ipo, tu kama kuna haki ya kukataa kutoa ushahidi. Hii inatumika hasa kwa ndugu na jamaa na ndugu wa watuhumiwa. Kuhusu uwezekano wa kukataa kiapo, lazima kueleza mahakamani Walioathirika. Kwa mujibu wa sheria, haki ya kiapo kukataa katika § ya kanuni ya utaratibu ya jinai ni kawaida. Kukataa kwa kiapo, ya watu zifuatazo ni haki ya: Tofauti ni kufanywa katika kesi ya kuapishwa-katika kati ya kinachojulikana Vereiden na Nacheiden. Katika kesi ya Voreid kiapo mbele ya taarifa hiyo, wakati Nacheid, hata hivyo, basi. Katika kuapishwa katika ya mashahidi katika mchakato wa makosa ya jinai hii ni zinazotolewa daima katika sura ya Nacheides. Kabla ya ushahidi wa shahidi au mtaalam, hakimu lazima kuwafundisha uwezekano wa kuapishwa katika. Ambao hufanya kiapo, ambayo lazima daima hesabu na matokeo kwamba kwenda pamoja na hii. Mashahidi, ambaye anasema, licha ya nguvu ya kiapo, ukweli wa kufanya yafuatayo kosa la jinai: Kama shahidi au mtaalam au katika kiraia mchakato vyama mchakato ni chini ya kiapo, na bado taarifa za uongo kwa kufanya, wewe haja ya kujibu inaweza kuwa kwa sababu ya kiapo changu. Katika sheria ya makosa ya jinai, kosa la kusema uwongo ni serikali na kifungu cha cha kanuni ya adhabu (kwa kifupi: SCC).
Ni inawakilisha waliohitimu Fomu ya makosa uneidlichen taarifa.
Ya adhabu mfumo § cha kanuni ya jinai ni comparatively high. Mtu ambaye hufanya juu ya kiapo taarifa za uongo, kutishiwa adhabu ya kifungo cha si chini ya mwaka mmoja. Ukweli ni, kwa hiyo, iliyoundwa kama uhalifu, na hivyo si kama peccadillo kumfukuza. Taarifa chini ya kiapo kisha kuhitimu kama uongo kama ni kwa malengo ya kweli. Kila kitu kibaya na lengo hali hiyo, hivyo, maadili kama ya uongo. Kwa mujibu wa sehemu ya ya kanuni ya jinai, kiapo, kuchukua nafasi ya affirmations, kama vile kukata rufaa juu ya awali kulipwa au uliopita uthibitisho ni sawa kama ya Eid. Baada ya kuwa, shahidi, kuonyesha kwa uhitaji wa imani au dhamiri si kuchukua kiapo kuthibitisha ukweli wa kauli yake. Tangu kosa la kusema uwongo, uhalifu, hii pia ni jaribio ni adhabu. Hii ni matokeo ya ishirini na tatu, aya moja ya kanuni ya jinai. Kiwango Inasema kuwa uhalifu ni daima katika jaribio ni adhabu ya kosa.
Mshtakiwa unaweza kufanya katika kesi ya jinai, hakuna kusema uwongo.
Hii ni kutokana na ukweli kwamba kwa ujumla ni inadmissible, Kuruhusu mshtakiwa kuchukua kiapo. Tofauti na shahidi, mshtakiwa inaweza, katika mchakato wa makosa ya jinai ya uongo. Hakuna mtu anahitaji kushiriki kikamilifu katika yake mwenyewe ya hukumu. Ingekuwa kulipa mshtakiwa, hivyo kiapo bila kuwa katika hii kiutaratibu kanuni ni tupu. Kuhusiana na suala la wakati uongo kiapo ni kukamilika, ni tofauti kulingana na zilizotajwa hapo juu aina ya kiapo. Kiapo, katika namna ya Voreides kosa la kusema uwongo ni wa mwisho na kukamilika kwa madai kuwa alifanya.
Lazima kukimbia dhidi yenu katika kesi ya jinai kwa ajili ya kusema uwongo, au vile, kutishiwa yao na msaada wa kisheria ni lazima.
Tuhuma za uhalifu, kama ni kusema uwongo wa kesi, maana yake ni daima kesi ya kinachojulikana muhimu kwa ulinzi ndani ya maana ya § StPO. Uwakilishi na mwanasheria katika mchakato vile hali ni daima inahitajika. Mwanasheria kwa ajili ya sheria ya makosa ya jinai ni katika Hali kama hiyo, anwani ya haki kwa ajili yenu. Kama anajua sheria ya makosa ya jinai na makosa ya jinai ya kiutaratibu kanuni na inaweza kusaidia kwa ushauri na kutenda kwa upande. Kutoka kiapo ndani ya maana ya kifungu ya kanuni ya mauaji ya kimbari ya kiapo ya wanasheria, kama vile kiapo cha ofisi katika wafanyakazi ni haki. Katika sehemu zifuatazo, kiapo ni kuwa mwanga katika muktadha huu. Pia, mwanasheria lazima kuchukua kiapo Ambaye aliomba kabla ya wakili wa chumba yake kwa ajili ya uandikishaji kwa bar, lazima, kwa mujibu wa kifungu cha a wa Shirikisho la wanasheria tendo (kwa kifupi sheria) pia ni kiapo. Naapa kwa mwenyezi Mungu, mwenye nguvu na mwenye ujuzi, kuhifadhi utaratibu wa kikatiba na kutimiza majukumu ya mwanasheria conscientiously, hivyo kusaidia mimi Mungu.
Kama hoja nje ya imani au kwa sababu ya dhamiri si kuchukua kiapo anataka, yeye lazima kufanya badala ya ahadi zifuatazo: I ahadi ya Katiba ya kuhifadhi amri halali na kukutana na wajibu wa mwanasheria conscientiously.
Kiapo na watarajiwa mwanasheria ni kisha katika Dakika, ambayo lazima iwe halisi ya maneno.
Wote mwanasheria kama vizuri kama mwanachama wa mwanasheria wa mahakama ya Itifaki ya ishara. Baada ya hapo, Itifaki kwa ajili ya wafanyakazi wa faili ya haki ni kuchukua mwanasheria. Hapa, kiapo ni si kueleweka, hata hivyo, kama sharti kwa ajili ya Manunuzi ya ofisi, lakini tu matokeo ya ofisi, ambayo ni kanuni ya juu ya kitu kingine. Kiapo ni si amtsbegründend, lakini badala ya kutangazwa kwa asili. Yeye anaonyesha kwa nje, Upatikanaji wa kila kazi mpya. Naapa, ofisi ya jaji wa kweli kwa msingi ya sheria kwa ajili ya Shirikisho la Jamhuri ya Ujerumani na waaminifu kwa sheria, zoezi, kuhukumu, na bora ya Elimu yetu na imani bila ya ubaguzi wa Mtu na kutumikia tu ukweli na haki, hivyo kusaidia mimi Mungu. Pia, kujitolea majaji kufanya kabla ya shughuli ya kwanza ya kiapo. Hii inafuatia kutoka sehemu ya arobaini na tano, aya ya tatu ya DRiG. Baada ya Wewe ni wajibu wa kufanya hivyo, kufuatia kiapo: naapa kwa kutimiza wajibu wa heshima hakimu wa kweli kwa sheria ya msingi wa Shirikisho la Jamhuri ya Ujerumani na waaminifu kwa sheria, hakimu, na bora ya Elimu yetu na imani bila ya ubaguzi wa Mtu na kutumikia tu ukweli na haki, hivyo kusaidia mimi Mungu. Hii inaweza kuwa iligawanywa na kuongeza ya"nisaidie Mungu". Ya Kuapishwa ni kwa kuwa na taarifa kuhusu hilo kabla ya kuchukua kiapo.
Kukataliwa ya kidini asseveration ya husika kiapo formula ni utekelezaji katika Ujerumani na uhuru wa dini.
Hakuna mtu lazima kulazimishwa kidini asseveration. Mimi filed ripoti ya polisi dhidi ya mfanyakazi kwa ajili ya ukiukaji wa usiri wa mawasiliano. Lazima kuna kuwa kwamba Mtu huyu alitenda juu ya maelekezo ya bosi wake, anatakiwa faili tena malalamiko dhidi ya mkuu wa, au haki anajua, katika kesi ya njia ya nje. sisi ni si na uwezo wa hali hiyo, kisheria hakimu, kwa hiyo, sisi kupendekeza kwamba wewe wasiliana na mwanasheria. Hii inaweza kukushauri kuhusu zaidi ya utaratibu ipasavyo.
